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解读《废都》第二章

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1992年,一位老人在南海画了一个圆圈。这是邓小平总书记的改革开放。

改革开放后,全中国进入了经济增长的时代。与此同时,进口文化大量涌入,尤其是外国小说。许多文学爱好者似乎找到了新的创作方向。当然,也有大量的中国文学。贾先生是其中一位信徒。

《废都》是最好的例子。我之前说过《废都》第一章与《红楼梦》有相同的效果,第二章介绍了一个类似于刘伟的字符周敏,区别在于周敏的头发类似于高粱《水浒传》同样的社交闲人,也混合在河流和湖泊中,经过几次曲折,也爬上了高枝。

本章有两个主要人物:孟云芳和周敏。在文中,孟云芳进行了两次休息和三次旅行。在此期间,他不清楚小年会明,周敏在唐一尔私奔。所有这些只不过是强调“屁股决定上诉”,这是贾先生想要表达的观点之一。

黑线:佛女倪惠明。工作的前两章,三次提到佛教:怀孕寺,佛骨,清轩。这不是巧合,但作者打算这样做。佛像骨和透明婴儿是庄之弟的理想和人性,而清玄慧明则照顾牛月青。

在第二章的最后,孟云芳提到了西京的闲人。这些闲人平静而平静,就像一池水。突然,周敏就像一块石头,打破了这种平静,唤起了圆圈。圆圈,这是工作的亮线,也是主线。

与主线对应的自然线是惠明的暗线。作为一名从佛教大学毕业的修女,慧明应该保持安静和消息灵通。然而,事实是,慧明沉迷于红尘和世界,并错过了名气。为了成名,他毫不犹豫地“打破了佛陀”。

可以说,在此之前,西京的废物愿意变得沉闷,毫无生气的浪费,然后是雇佣兵和颓废的浪费。以前的废物比泉水更好,但水的性质仍然存在。后一种浪费更像是一个泥潭。水不是水,土壤不是水。更悲惨的是人们在泥泞中挣扎,但他们并没有意识到这一点。相反,他们感到很自在,他们已经开发了一种新的游泳姿势。

这两种浪费完全不同。前面的浪费只是缺乏觉醒,而后一种浪费则被眼睛的繁荣所困扰。相比之下,后一种浪费更可怕!

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小麦86

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2019.07.29 13: 13

字数772

1992年,一位老人在南海画了一个圆圈。这是邓小平总书记的改革开放。

改革开放后,全中国进入了经济增长的时代。与此同时,进口文化大量涌入,尤其是外国小说。许多文学爱好者似乎找到了新的创作方向。当然,也有大量的中国文学。贾先生是其中一位信徒。

《废都》是最好的例子。我之前说过《废都》第一章与《红楼梦》有相同的效果,第二章介绍了一个类似于刘伟的字符周敏,区别在于周敏的头发类似于高粱《水浒传》同样的社交闲人,也混合在河流和湖泊中,经过几次曲折,也爬上了高枝。

本章有两个主要人物:孟云芳和周敏。在文中,孟云芳进行了两次休息和三次旅行。在此期间,他不清楚小年会明,周敏在唐一尔私奔。所有这些只不过是强调“屁股决定上诉”,这是贾先生想要表达的观点之一。

黑线:佛女倪惠明。工作的前两章,三次提到佛教:怀孕寺,佛骨,清轩。这不是巧合,但作者打算这样做。佛像骨和透明婴儿是庄之弟的理想和人性,而清玄慧明则照顾牛月青。

在第二章的最后,孟云芳提到了西京的闲人。这些闲人平静而平静,就像一池水。突然,周敏就像一块石头,打破了这种平静,唤起了圆圈。圆圈,这是工作的亮线,也是主线。

与主线对应的自然线是惠明的暗线。作为一名从佛教大学毕业的修女,慧明应该保持安静和消息灵通。然而,事实是,慧明沉迷于红尘和世界,并错过了名气。为了成名,他毫不犹豫地“打破了佛陀”。

可以说,在此之前,西京的废物愿意变得沉闷,毫无生气的浪费,然后是雇佣兵和颓废的浪费。以前的废物比泉水更好,但水的性质仍然存在。后一种浪费更像是一个泥潭。水不是水,土壤不是水。更悲惨的是人们在泥泞中挣扎,但他们并没有意识到这一点。相反,他们感到很自在,他们已经开发了一种新的游泳姿势。

这两种浪费完全不同。前面的浪费只是缺乏觉醒,而后一种浪费则被眼睛的繁荣所困扰。相比之下,后一种浪费更可怕!

1992年,一位老人在南海画了一个圆圈。这是邓小平总书记的改革开放。

改革开放后,全中国进入了经济增长的时代。与此同时,进口文化大量涌入,尤其是外国小说。许多文学爱好者似乎找到了新的创作方向。当然,也有大量的中国文学。贾先生是其中一位信徒。

《废都》是最好的例子。我之前说过《废都》第一章与《红楼梦》有相同的效果,第二章介绍了一个类似于刘伟的字符周敏,区别在于周敏的头发类似于高粱《水浒传》同样的社交闲人,也混合在河流和湖泊中,经过几次曲折,也爬上了高枝。

本章有两个主要人物:孟云芳和周敏。在文中,孟云芳进行了两次休息和三次旅行。在此期间,他不清楚小年会明,周敏在唐一尔私奔。所有这些只不过是强调“屁股决定上诉”,这是贾先生想要表达的观点之一。

黑线:佛女倪惠明。工作的前两章,三次提到佛教:怀孕寺,佛骨,清轩。这不是巧合,但作者打算这样做。佛像骨和透明婴儿是庄之弟的理想和人性,而清玄慧明则照顾牛月青。

在第二章的最后,孟云芳提到了西京的闲人。这些闲人平静而平静,就像一池水。突然,周敏就像一块石头,打破了这种平静,唤起了圆圈。圆圈,这是工作的亮线,也是主线。

与主线对应的自然线是惠明的暗线。作为一名从佛教大学毕业的修女,慧明应该保持安静和消息灵通。然而,事实是,慧明沉迷于红尘和世界,并错过了名气。为了成名,他毫不犹豫地“打破了佛陀”。

可以说,在此之前,西京的废物愿意变得沉闷,毫无生气的浪费,然后是雇佣兵和颓废的浪费。以前的废物比泉水更好,但水的性质仍然存在。后一种浪费更像是一个泥潭。水不是水,土壤不是水。更悲惨的是人们在泥泞中挣扎,但他们并没有意识到这一点。相反,他们感到很自在,他们已经开发了一种新的游泳姿势。

这两种浪费完全不同。前面的浪费只是缺乏觉醒,而后一种浪费则被眼睛的繁荣所困扰。相比之下,后一种浪费更可怕!